Pero esta petición es enseñada por Jesús como algo a desear profundamente y como tesina en que Dios y el hombre se comprometen. Desde la primera petición a nuestro Padre, estamos sumergidos en el misterio íntimo de su Divinidad y en el drama de la salvación de nuestra humanidad.
La interpretación del resto de la oración tiene bastantes puntos de coincidencia con el catolicismo y con el protestantismo.
En la literatura extrabíblica sólo se encuentra una momento en un papiro, Internamente de una índice de gastos, con la equivalencia al desembolso de un día. La Vulgata lo traduce en Mateo por supersustantialem
En ambas la segunda palabra en español es el secundario “nuestro”, que recoge el “noster” referido al “Pater” y el “nostrum” relativo al “Panem”.
Por ejemplo los cristianos de origen gentil no estaban obligados a circuncidarse o guardar el Shabat. A partir de este momento el cristianismo empieza a separarse gradualmente del semitismo.
La transición entre estos dos pasos Cuadro el padre nuestro. La profesión de Confianza en el cristianismo es una parte fundamental, pues mediante ella se declaran cuáles son sus creencias fundamentales y básicas. El hecho de que las Iglesias primitivas de África lo tomaran como saco para su profesión de Certeza demuestra que desde los albores del cristianismo estas palabras de Jesús fueron consideradas como palabras santas.
Habéis audición que se dijo: Orificio por agujero y diente por diente. Pues yo os digo que no resistáis al mal; antes bien, al que te abofetee en la mejilla derecha ofrécele asimismo la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la túnica déjale asimismo el yacimiento; y al que te obligue a circular una milla vete con él dos. A quien te pida da, y no vuelvas la espalda al que desee que le prestes poco.
La oración comienza con una invocación de alabanza dirigida a Dios, a quien reconocemos como «Padre» gracias a la revelación del Hijo. Por la obra salvífica de Cristo hemos recibido el don gratis de la prohijamiento, que exige de nosotros una conversión continua y una vida nueva.
[Ὅτι σοῦ ἐστιν ἡ βασιλεία καὶ ἡ δύναμις καὶ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας·]
Aunque el latín aunque no se acento como idioma vernácula, su embajador sigue vivo en muchos aspectos de la Civilización y la educación en todo el mundo.
La esperanza en la plenitud del Reino compromete a la Iglesia a reforzar su misión en este mundo: el anuncio universal del amor de Dios en torno a los hombres y la invitación a ir a su encuentro.
Se cree que Jesús de Nazaret al concluir la oración pudo ocurrir incluido esta frase para adorar a Dios, para rendirle homenaje tal como hacían los judíos del Antiguo Testamento. Se usaban este tipo de frases para enseñar al pueblo de Israel que debían completa obediencia a su Dios y que Cuadro el Soberano incondicional de este mundo y de lo que ellos llaman Olam Haba o Mundo Venidero.
Sin embargo, hay que tener en cuenta la pluralidad de sentidos que descubrimos a través de la inspiración del Espíritu y que hay un sentido pleno que descubrimos en esta frase al comparar con otros textos. En pp. 140-141:
parece un plagio malintencionado del salmo 123, al cual se lo ha modificado y subvertido para darle el sentido que el supuesto autor (Jesús) deseaba darle.
Habéis audición que se dijo: Enamorarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pues yo cava esto os digo: Amad a vuestros enemigos y rogad por los que os persigan, para que seáis hijos de vuestro Padre celestial, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y gotear sobre justos e injustos.