The portal Vatican News uses technical or similar cookies to make navigation easier and guarantee the use of the services. Furthermore, technical and analysis cookies from third parties may be used. If you want to know more click here. By closing this banner you consent to the use of cookies.
– El “Pan nuestro” presente ya ahí, sobresustancial y sobresustanciado, que Rápidamente va a acudir el sacerdote como Cordero de Dios que quita el pecado invitando a comerlo; para el fiel comulgante, ¿cómo queda mejor “calificado” y “cualificado” en ese momento, como “habitual” o como “sobresustancial”?
La Iglesia tiene presente el regreso de Cristo y la venida definitiva del Reino de Dios. Igualmente se O por el engrandecimiento del Reino de Dios en cada persona en su vida cotidiana, es proponer, con los actos comunes y corrientes los hombres deben engrandecer el Reino de Dios. Esto sin embargo estaba gastado por Jesús en el Tanaj: Salmos 103(102):19 «Su reino domina sobre todo».
Villa petición: «Perdona nuestras ofensas como todavía nosotros perdonamos a los que nos ofenden»
Palabra de Dios: el catolicismo y todo el cristianismo en general considera la Palabra de Dios como pan de Vida, esta enseñanza viene vertida en el llamado Antiguo Testamento de acuerdo a la interpretación cristiana, como se puede ver en las siguientes citas:
↑ Vulgata: Veniat regnum tuum ↑ Vulgata: Panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie ↑ Lo que aparece entre similaréntesis es el texto que se vierte en la Vulgata de San Jerónimo y es diferente del Paternoster del rito tridentino sólo en estas partes.
La importancia del latín en la religión católica es evidente en el hecho de que la mayoría de los textos litúrgicos todavía se escriben en esta dialecto. La oratio es una parte esencial de la liturgia y se recita his response en latín en muchas iglesias y comunidades religiosas.
Cristo es un proclamador del Reino de Dios, que es la existencia última que todo alpargata, en la que Jesús se implica totalmente. Tanto en Mc 1:14, como en Mt 4:17 afirma claramente que su comisión es proclamar el Reino de Dios y la proximidad de los Últimos Tiempos. Los Últimos Tiempos no equivalen al fin del mundo, sino que en el catolicismo comienzan cuando Jesús desciende a los infiernos y libera a los justos del Antiguo Testamento.
Esta última forma de referirse a Dios Padre podía llegar a sonar íntima o familiar y ser considerada una descuido con respecto al modo correcto de reverenciar a Dios.
El texto de Mateo contiene el relato original. Si el original fue Mateo entonces los cristianos recortaron la oración por olvido en la tradición recogida por Lucas.
La esperanza en la plenitud del Reino compromete a la Iglesia a alentar su comisión en este mundo: el anuncio universal del amor de Dios en torno a los hombres y la invitación a ir a su encuentro.
Se cree que Jesús de Nazaret al concluir la oración pudo acontecer incluido esta frase para adorar a Dios, para rendirle homenaje tal como hacían los judíos del Antiguo Testamento. Se usaban este tipo de frases para enseñar al pueblo de Israel que debían completa obediencia a su Dios y que era el Soberano absoluto de este mundo y de lo que ellos llaman Olam Haba o Mundo Venidero.
Sin embargo, hay que tener en cuenta la pluralidad de sentidos que descubrimos a través de la inspiración del Espíritu y que hay un sentido pleno que descubrimos en esta frase al comparar con otros textos. En pp. 140-141:
A Dios le rinden tributo los seres celestiales y su pueblo en este mundo. Estos tres títulos Cristo se los restituyó a su Padre para que Dios sea todo en todos.
A partir de su obra salvadora, todos los cristianos podemos dirigirnos a Dios como hijos adoptivos. Cuando un cristiano dice «Padre Nuestro», no lo hace guardando la distancia con la divinidad propia del Antiguo Testamento.